Corrado Barontini

ciclo di conferenze e presentazione di libri

Cari amici, 

l’Archivio delle tradizioni popolari della Maremma grossetana sta organizzando un nuovo ciclo di conferenze e presentazione di libri. 

Gli appuntamenti, come potete vedere dal programma qui sotto, sono tutti i venerdì dal 7 maggio all’11 giugno. 

Il primo di essi, nella Sala del consigio comunale, riguarderà la nuova veste grafica del sito internet dell’Archivio. 

Dopo l’introduzione di Valerio Fusi e dell’assessore Simone Ferretti, si auspica l’apertura di un dibattito sui contenuti e le forme della comunicazione attraverso internet. 

Siete invitati a partecipare

 archivio delle tradizioni popolari  della Maremma grossetana

(il programma all’interno tra i “commenti”

Articoli in relazione:

1. L’angolo del libro

Articoli non in relazione.

… il problema è sapere chi sia!

di Alessandro Fornari

Devo stare attento a riportare certe opinioni, che ritengo sbagliate e anche buffe, non vorrei si pensasse neanche per un momento che sono d’accordo. A scanso equivoci, le faccio seguire da un punto interrogativo: “(?)”. Il mio parere è diverso; anzi qualche volta è “viceversa” (segnalato con “V/V”).

Quando uscì la mia prima antologia (1972), le parole dei canti toscani piacquero tanto a un recensore, che disse che i poeti trecenteschi del dolce stil novo erano andati per le campagne a declamare le loro poesie (?) e il popolo li aveva sentiti e imitati. Così era nata questa bella tradizione. (V/V)

Più di recente un amico, parlando della Chimera, si dice d’accordo che questo mitico quadrupede sia collegato alla diffusa novella tradizionale della Capra Ferrata, un mostro vagante per le campagne, ma avanza l’ipotesi che, mentre stavano scavando, in quel d’Arezzo, la famosa statua etrusca di bronzo, una nonna del posto la vide (?) e si inventò tutta la storia, per i suoi nipotini.

Una professoressa, che insegna in una subregione toscana e ha studiato la vita rurale di una volta, sente dire che mandragola per la gente del posto vuol dire inganno celato e non fa una piega: il popolo conosce (?) la commedia di Machiavelli, che di un inganno parla e da quella ha tratto il significato corrente nella zona. (V/V)

Agli inizi degli anni Settanta, trovai e registrai in Mugello La pastora e il lupo, un famoso canto diffuso anche altrove, tanto che le prime strofe sono state incise dal coro della SAT in una versione trentina, mentre un’altra versione è testimoniata nei Carmina Burana (n. 157) e risale al XIII secolo. Avevo proposto la versione toscana a un coro fiorentino, ma i cantanti recalcitravano, perché secondo loro l’avevo rubata (?) al coro della SAT.

Di questo passo, Lucciola vien da me (citata dal poeta) l’ha composta il Poliziano…

Una di queste notti, avevo mangiato qualcosa di pesante, mi rigiravo nel letto ed ero triste, pensando che – dopo tanti anni di impegno negli studi sociali – sono ancora in circolazione fior di giornalisti e di professori che pensano soltanto al singolo individuo rifuggendo dalla cultura di gruppo e sostengono opinioni sbagliate, addirittura “viceversa”. Alla fine mi sono addormentato e ho sognato, come in un incubo, un dialogo fra due contadini, marito e moglie.

“O Rosa, ma che vieni a letto? Dopo un giorno passato a segare il grano, tu sarai stanca. Ma che fai?”

“Sta zitto, Arduino, ho comprato alla fiera di Vicchio un libro buffo buffo buffo e sto finendolo. E’ una commedia, la Mandragola di Machiavelli…”

“Di che si tratta? A me risulta che la mandragola è una pianta medicinale, con la radice che sembra la figura di un uomo e per questo si chiama…”

“Lo so. Ma qui viene tirata in ballo parlando di un inganno nascosto, una gherminella organizzata per mettere le corna a un marito”.

“E’ buffa davvero. Da domani, per dire inganno e gherminella nascosta, dirò ‘mandragola’ e, già che ci sono, spargerò questo significato per tutto il Mugello”.

“Rosa, che me l’hai preparato il desinare?”

“Oddio, scusa, sono un po’ in ritardo, ma mi sono messa a sentire un disco del coro della SAT di Trento (ne abbiamo tanti in casa). Mi sono incaponita sul canto della Pastora e il lupo. Loro dicono che salta fuori il lupo dal bosco e mangia il più bel caprino che la pastora aveva, lei si mette a piangere e stop. Ma come andrà a finire?

“Boh, non lo so. Ma vediamo, si potrebbe anche allungare di nostra iniziativa, dicendo che passa un cavaliere, taglia la pancia al lupo e il caprino salta fuori sano e salvo. Che te ne pare?”

“Bravo, tu sì che hai inventiva! D’ora in poi si canta anche noi, in Toscana, col finale che hai inventato tu adesso e, già che si siamo, ci mettiamo una melodia diversa e meno triste di quella trentina. Dopo tutto, è un fatto che finisce bene, una volta tanto!

“Rosa, sai cosa?”

“Che c’è?”

“Mi viene in mente che – come dicevano i miei vecchi – ai tempi in cui usava il dolce stil novo, i poeti della città giravano le campagne e declamavano al popolo i loro versi, nuovi di zecca. Noi si sono sentiti e si sono imitati. Per questo i canti nostri sono belli, anche secondo il parere dei signori e dei forestieri”.

“Meno male, Arduino. Sennò, noi, da soli, non si sapeva di certo cosa dire e cosa cantare. Pensa un po’ te, tutta la vita senza un canto, uno stornello, neanche una ninnananna. Quando i bambini non vogliono dormire, avremmo dovuto persuaderli a chiacchiere. Ci pensi che bèrci, quei poveri figlioli!”

“E le serenate? Sarei dovuto venire sotto le tue finestre a dirti, a parole: ‘Rosa, che si fa l’amore?’ Bene non sta”.

E meno male che c’è l’autore, che crea e scrive a tutte l’ore (non è di grande compagnia, il problema è saper chi sia).

Articoli non in relazione.

 Libri e libri. Solite cose, direte. Con una differenza però: ci si avvia verso un nuovo decennio e quello che ci lascia ha visto nascere in Maremma tante pubblicazioni e iniziative che nel novecento erano impensabili. Nuovi editori e autori di Maremma hanno fatto conoscere di che pasta è fatta questa terra, quante risorse nasconde, quante sorprese sa regalarci. Sono stati proprio i libri a parlarci di un entroterra culturale per molti aspetti sconosciuto. A occhio e croce escono ogni anno qualche centinaio di libri di autori maremmani o che parlano di Maremma. Si va dalla poesia alla letteratura, dall’arte alla storia…

“Mi fai avere per piacere le consuete recensioni dei libri da pubblicare su La Sentinella?”

Caro Fidanzi, Nobile Direttore di questa “storica” rivista, proverò a mettere giù qualche segnalazione ma dovrò scegliere fra i tanti titoli ed aggiungo che tutti tutti non li ho letti e che sicuramente di alcuni non ho neppure notizia. Insomma c’è ancora un’editoria nascosta che magari si scopre dopo anni sui mercatini. Eh, la solita questione del mercato e della distribuzione…

Parto da un libro uscito nel marzo 2009 e che si trova sicuramente in libreria; è un libro che attraversa la Maremma perché parla del nostro fiume più importante:

“Ombrone un fiume tra due terre” – a cura di Gianni Resti ed. Pacini, Pisa – Euro 38,00

Pubblicato dall’editore Pacini, “Ombrone, un fiume tra due terre”, è un libro di grande formato. Questa edizione, come scrive Gianni Resti che la cura, “invita il lettore a compiere un viaggio, anche fotografico, alla scoperta del patrimonio storico, naturale, e culturale senese e grossetano: pagina dopo pagina prende corpo un interessante e curioso viaggio realizzato attraverso un nuovo percorso scientifico capace di legare l’eredità del passato con la complessità del presente.” Molti autori hanno consegnato le loro ricerche e le loro considerazioni a questo volume: Federico Busonero, Andrea Ciacci, Marco Firmati, Roberto Farinelli, Roberta Mucciarelli, Andrea Zagli, Mario De Gregorio, Zeffiro Ciuffoletti, Claudio Greppi, Serena Mugnaini, Ettore Pacini, Leonardo Rombai, Pietro Clemente, Paolo Nardini, Piergiorgio Zotti, Corrado Barontini, Roberto Ferreti, Marianna Martinelli, Paolo De Simonis, Sandra Becucci, Gabriella Pizzetti, Martina Nardi, Sara Fedeli.

Questo è solo l’elenco dei nomi, diversi dei quali sono sicuramente noti anche ai nostri lettori.

Il libro è diviso in più sezioni che di questo fiume ci fanno conoscere la Storia, il Paesaggio Naturale, ed una terza parte che unisce il presente al passato prossimo utilizzando lo studio e la ricerca antropologica offrendo al lettore un interessante ventaglio di storie, leggende, letteratura, tradizioni legate allo scorrere delle acque dell’Ombrone. In un paesaggio modellato dagli uomini e dalle donne vissute in questa terra, il fiume ha rappresentato l’elemento vitale ma anche la preoccupazione per la minaccia sempre presente delle sue piene. Le pagine del libro “scorrono” come le acque del fiume ed è un piacere leggerlo.

Luciano Bianciardi “Le cinque giornate – Bisognerebbe anche occupare le banche”; in appendice un racconto di Guido Gianni “L’ordinanza Bianciardi – a Talamone nel maggio del 1860” Ed. Stampa Alternativa, Roma 2008 – Euro 18,00

L’ultimo romanzo pubblicato da Luciano Bianciardi fu “Aprire il fuoco” (1969). Il titolo venne cambiato dall’editore di allora perché Bianciardi lo avrebbe voluto intitolare “Le cinque giornate” ma non riuscì a far passare questa sua idea legata alla rilettura/rivalutazione del Risorgimento italiano. Il figlio Ettore Bianciardi e l’editore Marcello Baraghini hanno dato invece una nuova veste a questo romanzo: “l’ultimo romanzo di Luciano Bianciardi, il più bello ed il più completo, il più difficile, forse quello che riassume tutto lo scrittore e che ne dà una sintesi completa…” scrive nell’introduzione Ettore avvertendo che “la riproposizione di un’opera già pubblicata debba contenere qualche elemento nuovo, qualcosa che permetta un’analisi più profonda o apra una differente prospettiva sull’opera altrimenti si tratta di operazione di ristampa puramente commerciale…”

In allegato al libro si trova un DVD nel quale è presente anche l’audio-libro con la voce di Ettore, che ci fa scoprire un nuovo “anzi antico modo di leggere”. Il film è stato girato nei luoghi originali dove l’autore concepì questo suo romanzo.

In appendice un racconto lungo di un altro autore maremmano, scrittore di talento, scomparso nel 2006. Si tratta di Guido Gianni del quale è stato pubblicato: “L’ordinanza Bianciardi – a Talamone (GR) nel Maggio 1860” è un racconto ironico, che gioca con la cronaca della spedizione in Sicilia e la sosta di Garibaldi a Talamone. Gianni inserisce lo stesso Bianciardi dentro la storia dei mille: “In tal modo – scrive ancora Ettore Bianciardi- Luciano prende il posto dell’ispiratore dei due scrittori: quel Giuseppe Bandi, maremmano anche lui, che alla spedizione in Sicilia partecipò davvero e ne scrisse la cronaca più vera e più affettuosa.”

“COSE DA RACCONTASSI A VEGLIA DAVANTI A ‘N FOCHICCIOLO”- di Francesco Prunai Ed. Effigi 2009 – Euro 10,00

Francesco Prunai, che si firma anche con il soprannome (Cecco de’ poro Lisio di Buchettino), ha dedicato questo libro “A’ mi’ Paese e a tutti e’ Cioli che si danno da fa’ pe’ migliorallo”. Il suo paese è Castel del Piano e “Cioli” vengono detti sull’Amiata i suoi abitanti. I suoi personaggi sono reali: persone comuni: operai, campagnoli, girovaghi, artigiani, commercianti, gente ai quali “la natura aveva fornito i mezzi più appropriati per reagire a una condizione di insicurezza e di stenti e per non cedere alla disperazione.” Con queste parole Prunai ci indica l’essenza del suo libro scritto per salvare la memoria e per offrire a “chi ne avrà la voglia e la pazienza di leggerli… qualche momento di buonumore.”

Fiora Bonelli, presentando questo volume, sottolinea con raffinatezza, le ragioni narrative che stanno nella “capacità di raccontarci un’epoca, un mondo, tanti personaggi realmente vissuti, un ambiente paesano con una lingua speciali, quel dialetto ciolo, alcuni echi del quale tutti i montagnoli conoscono e comprendono”.

Nella narrazione di questo autore troviamo il rigore della scrittura curata con la competenza di chi conosce bene le espressioni dialettali amiatine, fra l’altro spiegate da Prunai in una sua nota d’inizio. Francesco ci introduce con garbo nelle atmosfere di paese e riesce benissimo a presentare una serie di “bozzetti della memoria”che diventano testimonianze di vita, fonte inesauribile di informazioni sulla storia di uomini e donne che hanno caratterizzato lo spirito e il modo di essere della popolazione di montagna.

Stare insieme “davanti a ‘n fochicciolo” ci riporta alle veglie di un tempo nelle quali spesso si raccontavano storie ma anche fatti accaduti veramente. Chi narrava doveva avere la capacità di sorprendere, di creare suspense, di arricchire l’episodio con le giuste suggestioni e l’immancabile ironia. Dietro i racconti di Prunai si scopre tutto questo e ancor di più: l’umanità dei rapporti, la solidarietà, la necessità di divertirsi e di sorridere per far fronte ai disagi di un tempo.

L’uso del dialetto “ciolo” si giustifica proprio con la necessità di “mantenere la freschezza, la spontaneità, l’immediatezza di quel linguaggio che era loro congeniale” e con il quale l’autore ci offre un documento assolutamente prezioso. Il libro è illustrato dai disegni di Anna Prunai che possiedono, come scrive Fiora Bonelli, “uno stile da narrazione popolare – il cui segno accattivante è - impreziosito da citazioni quasi fumettistiche”.

“GIOVANNINO UN TARZAN DI MAREMMA” di Giovannino Fontani (a cura di Gabriella Pizzetti) – ed Effigi – Euro 14,00

È una storia autobiografica quella pubblicata da Giovannino Fontani (classe 1934), che racconta la propria vita a partire dall’infanzia vissuta in un podere della campagna (isolato, ai margini della foresta, irraggiungibile). Il libro è introdotto e curato da Gabriella Pizzetti.

“Il destino, fin dai miei primi giorni di vita… aveva deciso di farmi vivere nella foresta – scrive l’autore – forse sarebbe stato meglio che ci fossi rimasto.”

Insieme alla propria storia Fontani descrive il paesaggio della Maremma di un tempo, trasformato ma non perduto. Soprattutto ce lo rappresenta restituendoci immagini, tensioni, storie, “Dove le immagini, scrive Gabriella Pizzetti nell’introduzione, sono la forma della sensibilità umana, espressione del suo funzionamento”.

Il libro nasce dal rapporto fra chi scrive e chi, con competenza e sensibilità, ha “maneggiato le sue parole”. La Pizzetti, con la propria cura, arricchisce e completa la scrittura :“Come se nel tempo attraverso cose dette, comportamenti, azioni reciproche si realizzasse per entrambi l’idea di una nuova possibilità umana”.

Questo “Tarzan di Maremma” scopre ciò che lo circonda e ce lo comunica facendoci conoscere la sua storia di vita. Sale sugli alberi per “spaziare in panorami lontani e liberi da ogni ostacolo”, incontra animali, visita grotte, si rende conto di altre presenze umane. Va a scuola, narra del suo primo viaggio in treno, l’arrivo in un nuovo podere, poi la guerra con il passaggio del fronte, gli americani, la Liberazione.

Insomma la vita. Una vita che lo porta a cambiare lavoro tante volte, a fare nuove esperienze per tornare, negli anni della Riforma agraria, a fare l’agricoltore.

Chi ne ha curato l’edizione intuisce la bellezza del suo racconto e si dedica con tenacia per farla emergere; scrive ancora Pizzetti: “Giovannino era alla ricerca di una possibilità di espressione ancora non ben definita, di un confronto con qualcuno competente che riuscisse a comprenderlo […] Si muoveva con la certezza di una propria storia con il bisogno di non vederla sparire, di lasciare traccia alle nuove generazioni, per trovare un nuovo canale di comunicazione con i propri nipoti, con i più giovani, per curare certe delusioni assolute.”

Le foto che fanno da appendice al libro, ne completano il racconto con le didascalie.

Diletto Marini fotografo a Sassofortino 1904 – 1986 ( a cura di Carlo Bonazza) Ed. Archivio delle Tradizioni Popolari della Maremma- prezzo non indicato.

Un libro fotografico di Diletto Marini è uscito nella collana dei fotografi di maremma il cui progetto grafico venne ideato da Francesco Teodoro (il design scomparso nel 2005). Il libro curato da Carlo Bonazza, mette insieme una nutrita raccolta di scatti fotografici realizzati da questo personaggio di Sassofortino che fece della fotografia la sua passione insieme a quella per la moto e per la meccanica. Scrive Bonazza che Marini “maneggiava la tecnica fotografica con la disinvoltura di un esperto autodidatta.” Le sue foto risultano costruite con cura e rappresentano un “ordinato mondo” quello che Marini ha cercato di rappresentare proprio con le immagini. Con la sua macchina fotografica ritrae persone “sempre vestite a festa, con eleganza ostentata e attenta ai particolari […] Come se solo così si fosse degni di essere ricordati” .

Sfogliando il libro si percepisce la cura del dettaglio nel fissare le immagini come se ogni foto dovesse rappresentare un’opera da esporre e conservare con cura, un po’ come un dipinto.

Per Diletto Marini fotografare era un affare privato poiché i suoi soggetti appartengono quasi esclusivamente alla cerchia dei familiari anche se, come fa notare Bonazza: “Il mondo del paese comunque non può rimanere fuori del tutto: ci sono le merende in canottiera fra i castagni, le arrampicate sui massi, il canto del maggio, le passeggiate davanti al castagnone, la cacciatrice o la miss Toscana in villeggiatura”.

Chi ha curato questo libro, essendo lui stesso fotografo di valore, ci conduce nel mondo di Diletto Marini facendoci scoprire i dettagli del suo linguaggio che mette in luce modi di essere, di pensare e di vedere la vita attraverso le inquadrature realizzate con arte fotografica ma anche con grande sensibilità d’animo.

Il libro, sollecitato da Fabrizio Guasconi (anche lui di Sassofortino), riporta una bella testimonianza del pittore Gioxe De Micheli che a Sassofortino comprò casa nel 1970.

Segnalo infine due opuscoli prodotti dal Comune di Grosseto e legati alle rassegne dei canti di questua, entrambi usciti nel 2009. Sono quelle cose che si trovano solo nell’occasione; chi avesse interesse ad averli chieda all’Archivio delle Tradizioni Popolari della Maremma.

“Rassegna di Befanate – salvaguardia della memoria e nuove forme d’uso di spettacolo popolare” (a cura di Nevia Grazzini), Grosseto Gennaio 2009

È un opuscolo distribuito nella serata della Rassegna dei gruppi della Befana fatta a Gennaio 2009 al Teatro degli Industri. Oltre ai materiali dei testi rappresentati dai vari Gruppi, reca un articolo di presentazione di Nevia Grazzini su “La tradizione della Befana – testimonianza del passato e nuova identità” ed un saggio di Angelo Biondi intitolato: “Le Befane delle colline e della montagna nella Maremma meridionale”

“Maggio in piazza – rassegna di Squadre maggerine” (a cura di Corrado Barontini) Grosseto, Maggio 2009

Questo opuscolo è stato distribuito in occasione della seconda Rassegna del Maggio in Piazza a Grosseto. Pioveva, ma la manifestazione ha avuto luogo lo stesso. Anche in questa piccola pubblicazione, oltre ai testi del Maggio suddivisi per tipologie, è stato pubblicato un intervento di Nevia Grazzini “Feste di primavera e canti del Maggio” ed un saggio mio sulla tradizione: “Il Maggio, anello di congiunzione con il passato”.

Entrambi gli opuscoli recano nella copertina e nell’interno diversi disegni di Roberto Ferretti, l’antropologo scomparso nel 1984, che raffigurano vari momenti della tradizione.

All’ultimo tuffo un libro della collana “Millelire” pubblicato da Stampa Alternativa.

La scrittrice è una nostra amica’, si tratta di:

Luciana Bellini “La cittina racconto” Ed Stampa Alternativa, 2009, Euro 1,00

Questa volta la Bellini racconta di sé e della sua infanzia.

“Da quando si ricorda la vita? – comincia così questo racconto che si legge d’un fiato e ci accompagna nei ricordi dolorosi per la morte del padre. “Capita a tutti – scrive Luciana – di sentirsi male, anch’io avevo avuto l’influenza, la varicella, l’orecchioni!...” Le parole scappano dalla bocca dei grandi e così anche quella bambina capisce la gravità del male: “Il cancro non perdona…”

“Io quella parola non l’avevo mai sentita prima: cancro, non sapevo che era. Non lo sapevo, però ero sicura che quello era il Male che di casa stava a casa mia.”

Un evento così drammatico cambia la vita, costringe a crescere. “Lo sentivo, ero una cittina grande ora, o forse ero una grande cittina.”

La famiglia accetta di mandare la piccola a stare per un po’ da una “Signora” del paese. Può sembrare un’opera buona, ma il racconto rivela i secondi fini: in una casa da signori c’è da pulire, da tenere in ordine, si deve apparecchiare in un certo modo, si lavano i panni, si stirano, insomma… si fa la serva.

Con questo racconto l’autrice sembra trovare un nuovo registro di scrittura, esce allo scoperto con la propria storia di vita: considera i risvolti intimi che maturano il carattere. Fatemi dire anche che riesce ad aprire quell’uscio chiuso, per molto tempo chiuso, a causa del dolore che ne aveva inibito la possibilità di raccontare in questo modo. Piangere e ridere. “Piango perché vedo che la grande ha sempre bisogno di quella cittina, e rido perché mi sembra che la morte non sia riuscita a sconfiggere la vita”.

Articoli in relazione:

1. PRIMAVERA ALL’ARCHIVIO

I maggerini (anno 1980)

Il 30 aprile 1979 un drappello di giovani (tutti sotto i 18 anni) si inoltrò nella campagna profumata di Braccagni a cantare il “maggio”. Poi l’incontro con Silvestro Galli e la costituzione del Gruppo. Fu l’inizio di una bella avventura che dura ancora oggi.

Per celebrare i 30 anni di attività del GTPGS, prevista nella seconda metà di luglio una grande festa popolare a Braccagni.

Articoli in relazione:

1. Ma che paese è questo? 15 anni dopo.
2. Ultim’ora: al via la Fiera del Madonnino di Braccagni (GR)
3. Redazionale della Sentinella del Braccagni

Articoli in relazione:

1. Appuntamenti

 La mia Befana

 di Roberto Tonini

È più difficile parlar male  di Garibaldi o della Befana? Credo che sia una domanda dalla risposta

impossibile, ma le cose impossibili mi garbano e quindi ci provo: provo a parla  male della Befana! Eresia, colpa, grave, reietto, sputi, calci, ova marce e  anche peggio. Provate a leggere e poi può darsi che uno su mille mi capisca.  

Spero, perché mi basterebbe. L’altra sera io c’ero e perciò parlo per quello che  ho visto. Ho visto una comunità unità, felice di ritrovarsi e salutarsi, farsi  gli auguri e fare due chiacchiere: capirai, hai visto mai che la gente del paese  non si ritrova volentieri in qualche posto pe fa due chiacchiere, vede i bimbi  nuovi nati, racconta dell’ultimo che se n’è andato, si è avviato prima di noi…..

E poi i bimbi che corrono, vociano, sudano, si divertono, anche più delle altre volte perché stasera passa la Befana – anche se i più non sanno nemmeno chi è,  di sicuro la conoscono meno di Babbo Natale – ma perlomeno stasera i genitori  rompano meno ed è come se fossero in una specie di libera uscita, possano  gridare e correre più forte delle altre volte, tanto i genitori o i nonni è difficile che stasera gli dicano state fermi, state boni, un vi movete! Stasera  possano fa il casino che vogliono: è la Befana!

Le donne cuciniere, veri angeli  custodi di tutto il paese mangereccio, hanno sfoderato il loro apprezzato e  collaudato menu dei nostri sapori, tra penne, salumi, e dolci, nemmeno al  ristorante te lo danno con tanto amore e reuscita! È veramente un piacere mangiare le cose cucinate con amore da chi ti vuole bene. Da bere era cosi e  cosa, ma quando il clima è bono, tutto è bono. Il locale era come prevedibile  pieno al punto giusto, cioè bello pieno, ma insomma si riusciva a movessi e a  respira. I bimbi un po’ meno, ma insomma, con un po’ di spinte si cercava di fagli spazio.

Poi finalmente preceduta da berci e annunci incomprensibili, è stata annunciato l’arrivo della Befana. Musiche e canti sommersi da  comprensibili vocii hanno reso praticamente incomprensibili musica e parole dei  musicanti, ma tanto c’era la Befana! Va detto che quest’anno anche la vecchiona  (si perché da noi non arriva la vecchietta, ma la vecchiona, una donnona vicino al metro e ottanta, con certe braccia e certe mani che fanno invidia a tanti giovinetti di oggigiorno: di sicuro io non ci vorrei mai letica, se ti da uno  manrovescio la nostra Befanona ti manda sparato all’ospedale senza bisogno  dell’ambulanza!) era molto più garbata di quest’altranni, non che fosse una  damerina, ma di certo meno sguaiata e scorretta dell’altra, un sembrava manco la  stessa: io ho pensato, magari è la su sorella! Anche il Befano m’è parso un po’  più domo, o forse è solo un po’ più rimbecillito dalla vecchiaia: se capita a me  capiterà a anche a lui ho pensato.

A questo punto la scena si è ripetuta come  gli altri anni. I bimbi li davanti a cerca di vede questi du giganti neri dalla

faccia inguardabile, nell’assordante vocio generale, avranno pensato: ma sti du  cosi chi so? Chi ce l’ha mandati? Di quale serie televisiva fanno parte? Su  quale canale TV li danno sti du bischeri? Io alla televisione brutti cos’ un  l’ho mai visti! Boh! Vediamo un po’ se almeno e ci’hanno qualche potere  speciale, tipo POWER RANGERS o i GORMITI………. Insomma se ne stanno li buoni buoni, seduti per terra dove sapientemente li hanno fatti accucciare i grandi che invece buoni buoni non lo sono mai per antonomasia, infatti spingono,  pressano, soffocano all’inverosimile questi esserini che probabilmente  cominciano a pentissi di esse stati trascinati in questa caotica avventura……….

A  sto punto un si sa bene cosa dovrebbe succede, anche perché il regista ormai preso dall’enfasi del momento ha lasciato momentaneamente la guida della serata  e sta facendo fotoricordo dell’avvenimento. Poi come folgorato da precisi ordini  con la voce e con inequivocabili segni d’intesa e comincia una scena che dire  divertente forse non rende bene l’idea. Insomma si sparge la voce che la Befana  si sente male e ci vole l’Ambulanza. Io ero li e ho visto bene tutto.

La Befanona s’alza e viene guidata un po’ più in la della vomitata che opportunamente un innocente ma sincero bimbo aveva davanti a lei offerto,  certamente non per divertimento suo, probabilmente per suo irrefrenabile  sentimento! Insomma la Befanona fa un due o tre metri e po’ viene messa a terra  in malo modo perché un si decideva a sentissi male: capirai con quel popo’ di fisico! È più facile che ci s’ammali noi che lei! Una volta a terra la poverina  un sapeva più che fa: io le ero vicino e in uno scambio di sguardi sembrava  volemmi di: e ora che c..o devo fa? Arrivano du’ inservienti vestiti di bianco e  un autista della vera ambulanza con il solito siringone pe’ fagli un si sa bene  quale tipo di intervento. Ma credo che nessuno ci facci caso.

Ognuno o bercia, o ride o fa le fotografie-ricordo. O cureggia nel caos generale. Qualcuno la  prende sul serio e va da Filadelfi a sbecerà che la Befanona s’è sentita male e un sanno che fa! Gli unici che se la scampano so i bimbi doverosamente e  fortunatamente abbandonati la per terra, no anzi spostati, visto il ricordino che il loro sfacciato ma sincero collega aveva lasciato per terra. Dopo questo spostamento che viste le circostanze e il caos è risultato essere assai fortunato, nel senso senza incidenti, ne troppi pestoni o tentennamenti. Penso parecchio anche grazie alla pressione costante e compatta dei “grandi” che non  si spostavano un millimetro dai bimbi, per cui stando stretti come sardine in scatola, era veramente difficile di casca! Anch’io devo di ero li a fa la mi parte. Ma vigliaccamente mi ero messo dietro la Befanona che anche da sede mi  copriva mezzo, e facevo le foto ai bimbi spauriti, ai grandi tutti sorridenti, e  a quelli più lontano che un vedevano una cicca.

Poi a un certo punto i mi nipotini che avevano già ricevuto il loro pacco dalla Befanona, decidono che è meglio anda’ a gioca a casa con gli ultimi regali appena ricevuti. E poi devono anda a letto presto perché deve passa anche la Befana da casa loro e il su nonno gli ha detto che se lei vede i bimbi sempre in piedi, lei tira di lungo e non si ferma a lascia i regali nella calza! Questa gliel’ho ricordata io, perché loro  tutti presi dalla confusione probabilmente già se n’erano scordati. E così siamo andati a casa e abbiamo preparato la casa per l’arrivo della Befana casereccia.

Giacomo, ormai un piccolo genio dell’ospitalità, di sua iniziativa aveva già  ritagliato la mattina, con immensa gioia della su mamma, decine di freccine di  carta verde che poi aveva opportunamente appiccicato co la colla per terra, onde  indicare alla Befana quale tracciato doveva segui pe trova generi di conforto  per lei, per il suo ciuchino e dove avrebbe potuto (e dovuto) lasciare i doni per lui e pel su fratello. Tanto pe’ la cronaca i generi di conforto pe’ la  vecchina che io avevo originariamente indicato in una fascinetta di scopo pe’ fassi foco e scaldassi e una fascinetta d’erba pel su ciuchino, s’erano poi dovuti cambia in un paio di tubi con Patatine Chips, uno con quelle al formaggio e uno un me lo ricordo, e pel foco un se n’è fatto di niente perché lui ha detto che tanto in casa c’era il riscaldamento si poteva ferma du’ minutini davanti alla stufa a riscaldassi e poi riparti. Il su fratello Emanuele ha detto che se l’ha detto Giacomo è segno che andava bene così. E allora siamo andati tutti a letto nell’attesa della mattina pe vede che regali aveva portato la Befana.

A quel punto a letto ho ripensato un po’ a tutta questa storia e mi so accorto che la Befana la stavo pensando solo io. I bimbi avevano già ricevuto quattro TIR di regali pe Natale, poi il ritocco dalla Befanona, senza conta che durante l’anno a ogni compleanno di uno bisogna fa il regalo anche a quell’altro pe’ un fa discussioni, poi quando fa il compleanno il nonno invece di fa il regalo solo a  lui si fa anche ai nipoti, così so più contenti…………… È un’inflazione di regali!

E poi ci si meraviglia se non le rimettano tutti a posto! Ma ci vorrebbe un battaglione della protezione civile pe rimette tutto a posto dopo un paio di orette di gioco, come si fa a pretenderlo da du creature? Figuriamoci se questi si emozionano pe’  ‘na Befanona che apparentemente come figura con i POWER RANGERS  così colorati, veloci e disponibili tutti i giorni……..non c’è confronto. Meglio  quelli della televisione.

E allora? Allora io penso che tanto vale ritorna all’antico, alle vecchie usanze, alla Befana che vien di notte, con le scarpe tutte rotte………ma soprattutto che non si vede. Una Befana da raccontare e da far  immaginare ai nostri ragazzi, come per esempio l’ho sempre immaginata io fino alla  giusta età. Che vantaggio c’è a vederla li in mezzo a quella bolgia pe’ ricevere l’ennesimo regalo fatto come ripieno perché tanto i regali veri l’hanno già ricevuti? La mia, la nostra Befana, era una Befana raccontata, mai vista, che t’entrava in testa a forza di discorsi dei genitori, dei nonni, dei parenti. E  li a fantasticare con che veniva, col ciuchino, no, poi con la scopa…ma come  faceva? Volava? E come faceva a vola? Con una scopa? Ma, sembrava tutto così  strano.

Però poi la gioia di un fucilino co i fulminanti o una pistola di plastica arancione trasparente pe’ vede la pompetta che spruzzava l’acqua ripagava tutti i dubbi e i perché. E fino all’anno dopo s’era li ad aspetta e  fantastica’ su questa vecchietta che doveva accontenta tutti. Poi venne fori che  ognuno ci aveva la sua. Primo perché sennò un poteva arriva in una notte sola in tutto il mondo. Poi quando si scopri che non era uguale pe tutti: a qualcuno gli portava i regali più belli e più costosi, a qualcuno meno belli e meno costosi.

Ed era già una piccola lezione di vita, a voglia a di. Insomma, come pe tante altre cose, parecchio si lavorava di fantasia. Con meno si vedeva e più si  doveva immagina. Sia noi che chi ci doveva tirà su. Ma un mi pare che le cose  andassero poi tanto peggio, in questo senso.

All’immaginazione non c’è limite,  per cui uno poteva pensa e sogna fino dove gli arrivava la fantasia. Se invece  guardi le cose materiali sei costretto a vede per quello che è non per quello  che vedi. Forse è anche per questo che ho fatto un forte paragone col mio amico  Roberto, vera anima di queste lodevoli cose, e con il quale mi sfogo di queste  mie amarezze. Lui la pensa in maniera assai diversa, quasi all’opposto, ma ci si  capisce e ci si compatisce a vicenda!

È in virtù di quest’amicizia che gli ho sparato questa cattiveria: la differenza che c’è tra la Befana di una volta, quella mia immaginata e la Befanona di oggi è la stessa differenza che c’è tra  l’erotismo e la pornografia. E qui ho rischiato veramente di rovina la nostra  amicizia. Ma solo pe’ un momento perché dopo ave scrollato il su lungo collo da  giraffone, inarcato le ciglione e fatto due o tre smorfie alla fine m’ha detto: te sei sempre il solito esagerato. E li ho capito che l’avevo scampata anche questa volta, e me l’aveva perdonata.  

Articoli in relazione:

1. La Befana di Braccagni 2009
2. La Befanata 2008

(spettacolo di teatro popolare)

Tornano le  Befane il 18 gennaio 2009  al Teatro degli Industri di Grosseto, l’ultima  rassegna fu organizzata da Roberto Ferretti, e riscuotono un gran successo. Molti i gruppi che si sono alternati sul palco presentati da Giancarlo Capecchi e Nevia Grazzini, per questo appuntamento fortemente voluto dall’Assessorato alla Cultura del Comune di Grosseto.

La proposta, oggi, di una Rassegna di Befanate, presso il Teatro degli Industri di Grosseto va letta in una duplice prospettiva: quella della documentazione e della salvaguardia di un patrimonio culturale e quella della sua attualizzazione in un processo di trasformazione che non fa essere tradizione “più quella d’un tempo”. La “Befana” è un canto cerimoniale itinerante di questua agito da una squadra, generalmente uomini, che attraversa la campagna nella notte  fra il 5 e il 6 gennaio proponendo alle famiglie visitate un canto accompagnato dal suono di alcuni strumenti musicali (di solito chitarra e fisarmonica) con personaggi fissi: il befano e la befana, estremamente caricaturizzati e irriconoscibili, a cui si affiancano spesso una figlia da maritare, un prete, un dottore; questi, dopo aver proposto il breve spettacolo, ricevono in cambio dalla famiglia-ospite beni alimentari dal gruppo-agente l’azione festiva in una cena finale. La Befana, come cerimonia di questua, studiata nella stagione classica della letteratura demologia a livello europeo, è stata attestata con varie modalità di rappresentazione anche in alcune zone d’Europa (Francia, Russia, Spagna) in rapporto con i cicli calendariali del mondo rurale. Oggi la nostra tradizione della Befana o Befanata unisce alle possibili interpretazioni come forma rituale socializzante, modulatrice di vicinanza, cerimonia dal carattere propiziatorio e augurale, anche quella di identità culturale che contraddistingue persone e comunità sociali adattandosi a nuovi luoghi e nuovi tempi.

Nevia Grazzini 

Articoli in relazione:

1. Il teatro popolare in palcoscenico
2. Lutti nel mondo della canzone popolare toscana
3. Festa 1 Maggio: mostra di pittura a cura della Scuola del Fumetto di Grosseto